Sağlık kalp fiziksel ilke canlılık
Organ Bağışı ve İslam Dini İslam dininde canlı veya ölü insanların vücuduna zarar vermek yasaktır. Bununla birlikte İslam dininde başka bir insanın yaşamını kurtarmak, zor durumda olan insanlara iyilik amacıyla yardımcı olmak esastır.
Birçok İslâm alimi de organ bağışına ilişkin bu yönde görüş beyan etmektedir. Ancak buna rağmen, ölü kadavra donörlerden yapılan bağış ora- nı, canlı donörlerden yapılan bağış oranna kıyasla çok düşük kalmaktadır. İslâm dininde organ ve doku bağışına karşıt görüş oluşturacak herhangi bir metin bulun- mamaktadır. Ancak, insanlar danışmak ve en ufak bir tereddüte sahip olmadan bağış yapmak için kendilerine en yakın din görevlisinden organ bağışı konusunda bilgi edinebilirler.
Organ Bağışı ve Dinler | Türkiye Organ Nakli Vakfı - Hayat Devam Etsin
Zaruret halinin bulunması, yani hastanın hayatını veya hayati bir uzvunu kurtarmak için, bundan başka çaresi olmadığını, meslek ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen bir tabip tarafından tespit edilmesi, 2. Hastalığın bu yolla tedavi edilebileceğine tabibin zann-ı galibinin bulunması, 3. Organ veya dokusu alınan kişinin, bu işlem yapıldığı esnada ölmüş olması, 4. Toplumun huzur ve düzeninin bozulmaması bakımından organ veya dokusu alınacak kişinin sağlığında ölmeden önce buna izin vermiş olması veya hayatta iken aksine bir beyanı olmamak şartıyle, yakınlarının rızasının sağlanması, 5.
Sağlık kalp fiziksel ilke canlılık organ veya doku karşılığında hiçbir şekilde ücret alınmaması, 6.
Selim Aydemir Yorumlayan: Dr. Fiziksel aktivite, kardiyovasküler mortalite ile ters orantılıdır ve obezite, depresyon, diyabet ve bazı kanserler gibi kronik durumları ve kardiyovasküler hastalık risk faktörlerini önlemek ve tedavi etmek için önerilir. Fiziksel aktivite düzeyleri yaşam olaylarına ve yaşam geçişlerine yanıt olarak önemli ölçüde değişebilir.
Tedavisi yapılacak hastanın da kendisine yapılacak bu nakle razı olması gerekir. Bu koşullar, tıbbi olarak organ nakli için izlenen yöntemle, organ bağışı için gözetien etik ve hukuksal hususlarla birebir örtüşmektedir. Beden ve ruh ilişkisi, İslâm alimleri tarafından farklı yorumlanabilmekte ancak beyin ölümü tıpta ifade edildiği anlamıyla; yani kesin ölüm hali olarak kabul edilmektedir.
Tıbbi ölüm demek olan beyin ölümü gerçekleştiğinde, ruh da bedeni terk etmiş ve hasta son nefesini vermiş kabul edilir. Beyin ölümü gerçekleşmiş kişi, ölmüş demektir. Bu kişilerden organ almak ve nakil yapmak İslam dinince hiçbir sakınca teşkil etmemektedir. Ölünün vücuduna saygı göstermek de İslam öğretisinde oldukça önemlidir; ancak organ bağışı gibi son derece meşru bir gerekçe ile ölmüş donörden, onun ve ailesinin rızası olduğu sürece, organ ve doku nakli yapılması saygısızlık olarak değerlendirilemez.
Ölmüş kişilerden organ nakli yapılmasında dinen bir sakınca olmadığı gibi; canlı donörlerin kendi hayatları için bir tehlike teşkil etmemesi durumunda, organ bağışında bulunmasında ve onların bağışıyla yapılacak karaciğer, böbrek ve doku nakillerinde de İslami açıdan bir sakınca bulunmamaktadır.
Diyanet İşleri Başkanı Prof.
Nice kardeşleriniz sizden hayat bekliyor. Organ Bağışı ve Hristiyanlık Hristiyanlık dininde insanların birbirine sevmeyi öğrtemesi ve başkalarının ihtiyaçlaırın kucaklaması esastır. Organlarımızı bağışlayarak birçok insanın yaşamını kurtarabiliriz. Hristiyalığın farklı mezheplerindeki din yetkilileri, insanların organlarını bağışlayarak kendi ölümlerinden sonra başka insanlara hayat bağışlamalarının önemli ve erdemli bir davranış olduğunu belirtmektedir.
Uygun koşullar altında organ bağışını ve organ naklini sağlığa kavuşma ve iyileşme için bir araç olarak desteklemektedirler. Organ bağışlama, oldukça kişisel bir seçim olmakla birlikte, organ nakli işlemi ahlâki bir Hristiyanlık kuralı olarak kabul görmektedir.
Ölümden sonraki yaşama inanan Sağlık kalp fiziksel ilke canlılık için ölüm için hazırlıklı olmak bir korku kaynağı değildir. Buna göre, ölümden önce veya sonra insan bedeninde meydana gelen herhangi bir değişiklik, insanların Tanrı ile olan ilişkisini etkileyemez.
Hristiyanlık içinde Yehova Şahitlerinin, teslis prensibine inanmayan ve anakım söylemden farklı bir Hristiyan mezhebi olarak, organ bağışı ve nakli konusunda özel olarak ele alınması gerekmektedir.
Yehova şahitlerinin organ bağışına bakışı, kan tarnsfüzyonunu reddetmelerine dayandırılmaktadır.
Bu durum, tam kan, trombosit ve plazmanın da tranzfüzyonunu etkilemektedir. Bununla birlike, diyaliz, plazma değişimi, pıhtılaşma faktörleri veya albumin ikamesine ve eritropoetin tedavisine tümüyle izin verilmektedir.
Organ bağışında ise kan transfüzyonunun önlenmesi halinde organ bağışının yapılabileceği belirtilmiştir. Başka bir deyişle, organ bağışının ön koşulu olarak olarak kan transfüzyonun engellemesi belirlenmiştir.
Yehova şahitliği inancında kan transfüzyonuna karşı bir tabu yüksek tansiyon üçüncü derece tedavi dolayı bu inancın organ naklini yasakladığı varsayılır.
Halbu ki Yehova Şahitleri, bir kişinin organların bağışlanmasına ve başka bir kişiye organların nakledilmesine karşı değildirler.
Ancak, nakledilecek tüm organ ve dokuların, nakil işleminden önce kanı tamamen akıtılarak arındırılmalıdır. Farklı disiplinlerden gelen uzmanların görüşleri, beyin ölümünün geri dönüşü mümkün olmayan bir olay olduğu, beyin ölümünün bitkisel hayat ve koma ile karıştırılmaması gerektiği yönündedir. Beyin ölümü hakkında toplumsal farkındalığı arttırmak için bu konuda eğitimler düzenlenmesi gerektiğinin altı çizilmiştir.
Bilimsel savlarla birlikte din felsefesi açısından da ele alınan beyin ölümünde, ayrıca beynin insanın bedeni ve ruhu arasındaki koordinasyonu sağlayan merkez olduğu ve beyin ölümü gerçekleştiğinde bu koordinasyon sağlık kalp fiziksel ilke canlılık için herhangi bir vücut bütünlüğünden bahsedilemeyeceğinin üzerinde durulmuştur. Shewmon ve Prof. Bugün pratik uygulamalarda birtakım değişiklikleri barındırsa da ABD, Almanya, Arjantin, Avusturya, Belçika, Fransa, Hindistan, Hollanda, İngiltere, İtalya, İspanya, İsviçre, Japonya başta olmak üzere sağlık kalp fiziksel ilke canlılık ve gelişmekte olan birçok ülkede, beyin ölümünün tanımı ve kriterleri hakkında dünyaca kabul gören bir uzalşama olduğu sağlık kalp fiziksel ilke canlılık beyin ölümünün geçerli ve doğru bir ölüm tanımı olduğu sonucuna varılmıştır.
Organ Bağışı ve Yahudilik İlkesel olarak Yahudilik, insan hayatını kurtarmak için organ bağışını uygun görmekte ve desteklemektedir. Bu ilke, Yahudilerin ölümden sonra insan vücuduna herhangi bir müdahale yapılması konuusndaki itirazlarını ve ölümden sonra cenazenin derhal defnedilmesi koşullarını çiğnemektedir.
Yahudi ailelere organ bağışı hakkında görüşleri sorulduğunda, endişe ve kaygı duymaları anlaşılabilir.
Yaşlanma, organizmada, molekül, hücre, doku, organ ve sistemler düzeyinde zamanın ilerlemesi ile ortaya çıkan, geriye dönüşü olmayan, yapısal ve işlevsel değişikliklerin tümüdür.
Ani ve beklenmedik bir şekilde yakınlarını hastalanması ve onları kaybetmeleri, stres ve acıyı hissettiklerinde Yahudi aileler için karar vermek zorlaşmaktadır. Yahudilik her durumu farklı değerlendirmekte ve ölen kişinin yaşarken verdiği organ bağışı kararını tanımaktadır.
Başkent Üniversitesi Ayaş Fizik Tedavi ve Rehabilitasyon Merkezi - Sağlık Rehberi
Birçok Yahudi grubu ülkelerindeki organ bağışı sistemine kayıt olmakta ve aile üyeleriyle organ bağışı hakkındaki görüşlerini paylaşmaktadır. Bununla birlikte ölmeden önce aile üyelerine din yetkililerine organ bağışı konusunda danışmasını öneren Yahudi gruplar da vardır.
Yahudilikte, ölen kişinin organ bağışı konusundaki istekleri bilinse de bilinmese de ailelerin ölen kişi adına karar vermesi beklenmektedir. Aileler de sağlık kalp fiziksel ilke canlılık kararı vermek için kendi ülkelerinde ve bölgelerindeki Yahudi hukuku ve geleneksel inançları konusunda uzman yetkililere danışmaktadırlar. Organ bağışına ilişkin Yahudilik inancı, ölüm tanısı kesinleşmeden organların alınamayacağına dayanmaktadır.
Bazı Yahudi gruplara göre beyin ölümü kriterleri kabul görürken bazılarına göre sadece kalbi atmayan bir donörün organlarının bağışlanması halinde organ nakli kabul edilebilir. Yahudilik inancı, nakil gerçekleştikten sonra cenazenin çok kısa zaman içinde defnedilmesi ve ölü bedene herhangi bir başka müdahaleden bulunulmamsı gerekmektedir.
Yahudilikte organ bağışı daha yüksek tansiyonun kökleri her duruma özel olarak değerlendirilmekte ve bireysel özel koşullara göre karar alınmaktadır.
Organa özel bir nedenle ve acil bir şekilde ihtiyaç duyulduğunda organ bağışına izin verilir. Böyle bir durumda, bir hayat kurtarma amaçlı organ bağışı büyük bir mitsva sayılır.
Organ bağışı sadece ölülerle sınırlandırılmamalıdır: Bir böbreğini verebilecek durumda olanlar, ihtiyacı olan birine bağışlayabilirler.
Birçok durumda aileler kendi durumlarına özel olarak dini yetkililere danışarak bir karara varmaktadırlar.
Organ Bağışı ve Dinler
Yahudilikte organ bağışı hakkında genel kabul gören bir açıklama yoktur; ancak bir kural olarak, hayat kurtarma ve ölü bedene en az müdahalede bulunma ilkelerinden bahsedilebilir. Organ Bağışı ve Budizm Budist inancında organ ve doku bağışı bireysel bir vicdan meselesi olarak görülmekte ve merhamet ile yapılan eylemlere büyük önem veilrmektedir. Açıkça organ bağışına yönelik olumlu veya olumsuz bir emir içermese de ve genel olarak organ bağışıısnı bireysel koşullara bağlı olarak değerlendirse de, Budizm bir insanın hayatının baika bir insanın organları sayesinde kurtarılmasını önemsemekte ve onaylamaktadır.
Yine, Dhammarati, Batı Budist öğretisinde belirtildiği sağlık kalp fiziksel ilke canlılık, kişi ölümünden sonra başka bir insana yardımcı olabildiyse bundan mutluluk duymalıdır. Bununla birlikte Budizm öğretisinde ölmüş kişinin hayattayken organ bağışı hakkında verdiği karara saygılı kalınması ilkesi geçerlidir.
Ogan bağışına yönelik kişinin yaşarken belirttiği olumlu veya olumsuz görüşe saygı duyulması ve değiştirilmemesi esastır. Organ Bağışı ve Hinduizm Hinduizm ve Budizm hayatı doğum, yaşam ölüm, aynı şeyin tekrarlandığı devam eden bir dairenin bir parçası olarak görür. Her varlığın nihai amacı, bu daireden kurtulmak ve dolayısıyla varlık âleminden tamamen özgür olmaktır.
Her hayat dairesinde ve ölüm ile insanoğlu nihai kurtuluşuna doğru giden süreci tamamlar. Nasıl yaşadıkları veya nasıl öldükleri gelecek hayatlarının ne olacağında etkili bir rol oylar ve kurtuluş seyahatinde yolunu aydınlatır.
Hayatı kısaltarak bu süreci yöneten Karma yasasının kurallarını ihlal etmek ve kurtuluş seyahatine müdahale etmektir. Ahimsa prensibine göre, Hinduizm ve Budizm bütün yaşayan canlılara saygı duyar ve yaşayan bütün canlılara karşı zarar vermekten kaçınmayı öğütler. Hinduizmde de organ bağışına izin veren bir yaklaşım görülmektedir.
Kalp cerrahisi eğitimini tamamlamış bir asistanın kardiyovasküler hastalığı olan bir hastanın tanısını koyabilme ve endikasyonu varsa cerrahi girişim yapıp postoperatif dönemde tedavisini yapabilme yeteneğinde olan bağımsız bir konsültan hekim düzeyinde olması beklenir. Bir kalp cerrahında olması beklenen diğer yetenekler arasında: konusunda uzman olarak karar verme yeteneğine sahip olmak, iyi bir iletişimci, iş arkadaşı, yönetici, sağlık danışmanı ve bilim adamı özelliklerine sahip olmak gelir. Bir kalp cerrahı hastasını tedavi etmek için tüm dürüstlüğü, bilgi ve ilgisiyle en üst düzeyde hastasıyla ilgilenmeli ve etik değerleri korumalıdır. Kalp cerrahının profesyonel hayatında da hekimin sürekli kendini eğitmesi, yenilik ve gelişmeleri takip ederek bunlar hakkında fikir beyanedebilmesi, tartışabilmesi beklenir. Kalp cerrahı uzmanı olduktan sonra da sürekli olarak araştırmacı bilim adamı kimliğini koruyup, yeni bilimsel gelişmelerin öncüsü olmalıdır.
